劉漢俊

千秋國脈，萬古江河，長江文化的堅(jiān)韌不拔和開拓創(chuàng)新，為中華文化的綿延不絕提供了強(qiáng)勁的生命力。

長江文化絢麗多姿、異彩紛呈，和合共生、美美與共，豐富了中華文化的百花園。

長江文化是中華文化的硬核部分，它的創(chuàng)造力、生命力、傳承力、凝聚力為中華文化注入了強(qiáng)大的力量，是中華文明經(jīng)久不衰、歷久彌堅(jiān)的重要支撐。

世界十大河流中，就有中國的長江、黃河、瀾滄江；培育了古印度文明的印度河，源頭也在中國青藏高原岡底斯山系岡仁波齊峰北坡的獅泉河。四大古老文明誕生于大河流域，但綿延至今，且以國家形態(tài)存在的，唯有中華文明。

文明是需要捍衛(wèi)的，捍衛(wèi)是需要有力量的

在幼發(fā)拉底河、底格里斯河之間的泛濫平原，蘇美爾人發(fā)明了青銅器、楔形文字，古巴比倫人把世界上第一部比較完備的成文法《漢謨拉比法典》，刻在2.25米高的黑色玄武巖石柱上，但是在今天飽受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷后的伊拉克，沒有人敢說自己是古巴比倫人的后代；誕生在尼羅河流域的古埃及文明，歷經(jīng)了31個(gè)王朝、前后3000多年歷史，創(chuàng)造了金字塔、木乃伊等文明的高峰，但是今天的埃及人是阿拉伯人、埃及文化是阿拉伯文化，埃及的國名叫“阿拉伯埃及共和國”，今天的埃及人讀不懂8000年前的象形文字，聽不懂5000年前法老的咒語，今天的埃及更沒有人敢說自己是古埃及人的后代；再看古印度哈拉帕文明，它大約四五千年前誕生在印度河流域，創(chuàng)造過象形文字、青銅技術(shù)，但波斯人、馬其頓人、雅利安人先后占領(lǐng)過這里，戰(zhàn)爭的塵埃湮沒了曾經(jīng)燦爛的文明，直到1922年才在今天巴基斯坦的旁遮普被發(fā)現(xiàn)，但哈拉帕文字至今沒有被破譯。以上三大古代文明的命運(yùn)告訴我們，高峰可能坍塌，輝煌也會(huì)落寞；曾經(jīng)不等于永恒，悠久不等于永久；文明具有創(chuàng)造力，但并沒有與生俱來的生命力。

文化的中斷、文明的斷裂，既有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性原因，也有外部的環(huán)境性因素。文化的發(fā)展、文明的延續(xù)，一定是以經(jīng)濟(jì)、政治、思想、武力、環(huán)境的支撐力為前提的。王朝的崩潰、國家的覆滅、制度的瓦解、經(jīng)濟(jì)的凋敝、生態(tài)的惡化、戰(zhàn)爭的戕害、社會(huì)的動(dòng)蕩，是導(dǎo)致文化混亂、文明衰退的主要原因。文明是需要捍衛(wèi)的，捍衛(wèi)是需要有力量的。黃河文明、長江文明等原生文明多元一體地形成的中華文明，繼繼繩繩、從未中斷，而且一直存在于國家體制之中，存在于社會(huì)生活和人民的日常生活里。從詩經(jīng)、楚辭到歷代詩詞歌賦，人們在心心念念、口口相傳、孜孜書寫中傳承著文化。今天的中國孩子，能識(shí)別3000多年前的甲骨文、誦讀2500多年前的《論語》和《道德經(jīng)》、辨認(rèn)2000多年前留在青藏高原上的秦代“昆侖石刻”，顯示了中華文化歷久不衰的創(chuàng)造力、傳播力，中華文明走而不失的生命力、傳承力。當(dāng)西班牙人闖進(jìn)南美叢林，把掌握了瑪雅象形文字的祭司們殺光后，民眾中沒有人認(rèn)識(shí)這些文字，瑪雅文明的衰落成為必然。可見，文明的傳承，少不了國家的力量，離不開人民的力量。

日日新，事事新，標(biāo)新、立異、求變是長江的氣質(zhì)

中華民族是在黃河、長江的共同哺育下成長起來的。漫長的人類史，推動(dòng)了綿長的文化史，形成了悠長的文明史。

從青藏高原到江南水鄉(xiāng)，長江兩岸貯藏著豐富的地球演化史、生物進(jìn)化史和人類文化史的信息密碼。從臘瑪古猿、南方古猿到能人、智人，再到現(xiàn)代人，無論他們來自哪里，都生活在這里。他們掘開了亙古洪荒的長江流域第一抔土，打制了拓荒長江的第一塊石斧，為今天的我們開辟了最早的生存空間。長江先民不僅開墾了生活家園，也開拓出文化的土壤，創(chuàng)造了文明的形態(tài)。

器物的創(chuàng)新、思想的創(chuàng)新、文化的創(chuàng)新，是長江兩岸永遠(yuǎn)的進(jìn)行時(shí)?！疤柮刻於际切碌摹保艘膊荒軆纱翁と胪粭l“長江”，日日新，事事新，標(biāo)新、立異、求變是長江的氣質(zhì)。長江流域蘊(yùn)含著中華先民豐富而明晰的活動(dòng)信息，綿延著舊石器、新石器時(shí)代到青銅器、鐵器時(shí)代的文化鏈，上萬年的稻作文明沿江播撒、一路綻放，呈現(xiàn)出“風(fēng)吹稻花香兩岸”的農(nóng)耕景象。

從河姆渡遺址上的“雙鳥朝陽”、良渚遺址上的玉鳥、石家河遺址上的“中華第一鳳”玉團(tuán)鳳，到三星堆青銅神樹上的太陽鳥、金沙遺址上的太陽神鳥，再到楚文化中的“九頭鳥”、楚辭中的鳳鳥形象，長江流域的先民以鳥為圖騰、崇尚太陽、向往光明的文化未曾中斷。這是信念、理念、觀念的標(biāo)識(shí)性、連續(xù)性、穩(wěn)固性傳承。千秋國脈，萬古江河，長江文化的堅(jiān)韌不拔和開拓創(chuàng)新，為中華文化的綿延不絕提供了強(qiáng)勁的生命力。

千山同根，萬水同源，既是長江的地形特征，也是長江的文化特質(zhì)。長江流域山形、地貌、水勢復(fù)雜多變，高中低兼顧，西東中貫通，從三江源地區(qū)的冰山奇崛、三峽地區(qū)的高峽連綿，到三角洲地區(qū)水面的春潮連海平、江海共潮生，地理的多樣性、生物的多樣性培育了文化的多樣性。長江是歷史的長河，長江流域生活過三苗、百濮、百越、百蠻、百夷、古蜀國、古滇國、羌藏、巴蜀、楚國、吳越等古國或者部落，先后有多個(gè)朝代、方國、諸侯、割據(jù)勢力在長江邊上設(shè)都建政，建立起自己的政治、經(jīng)濟(jì)、文化體系，他們是歷史的開創(chuàng)者；長江是思想的長廊，先秦時(shí)期的鬻子、老子、老萊子、莊子、屈子、荀子等諸子巨擘，漢唐以降的董仲舒、柳宗元、劉禹錫、周敦頤、朱熹、張栻、陸九淵、葉適、王陽明、李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等先哲大家，在這里綻放出思想波光或留下吉光片羽；長江是文學(xué)的長卷，屈原、宋玉、阮籍、陶淵明、酈道元、盧照鄰、王勃、楊炯、張若虛、崔顥、李白、杜甫、孟浩然、白居易、劉禹錫、蘇東坡、岳飛、文天祥、徐霞客等詩仙文圣，在這里留下星漢燦爛、光焰千丈的千古詩文。長江文化絢麗多姿、異彩紛呈，和合共生、美美與共，豐富了中華文化的百花園。

南北文化、江河文明的二元結(jié)構(gòu)，是中華文明顯著、獨(dú)特的優(yōu)勢

與世界其他大河文明相比，中華文明一個(gè)顯著、獨(dú)特的優(yōu)勢是，同時(shí)擁有黃河與長江兩條大河源流、兩個(gè)文化系統(tǒng)，而且相互形成競爭力和耦合力。地理上的“南江北河”，始祖認(rèn)同上的“南炎北黃”，精神圖騰上的“南鳳北龍”，哲學(xué)思想上的“南道北儒”，文學(xué)藝術(shù)上的“南騷北詩”，物質(zhì)文化上的“南稻北粟”“南絲北皮”“南釜北鬲”“南舟北車”，等等，形成南北文化、江河文明的二元結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)既造就了中華文明的豐富多彩，又使兩種文明相互作用、互為補(bǔ)充，獲得自生動(dòng)力，同時(shí)江河互通、南北共濟(jì)，使中華文明獲得了廣闊、縱深的生長空間和回旋余地。這是其他三大古老文明所不具備的，幼發(fā)拉底河、底格里斯河雖然也是兩條河，但是蘇美爾人、阿卡德人、巴比倫人、亞述人等只創(chuàng)造了美索不達(dá)米亞一種文明。

歷史表明，長江文化與黃河文化一直相互激蕩、彼此融合。交鋒也是交流，交戰(zhàn)也是交融。從上古時(shí)期的炎、黃二帝阪泉之戰(zhàn)，黃帝、炎帝共同對蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)，堯舜禹集團(tuán)對三苗集團(tuán)的征戰(zhàn)，到商、周時(shí)期中原王朝對蠻、夷、狄、戎的征伐；從商朝盤龍城的建立到周朝“漢陽諸姬”的分封、隨棗走廊和金道錫行的爭奪，戰(zhàn)爭是常態(tài)，是融合的另一種方式。從秦始皇一統(tǒng)天下，到東漢末年的三國之戰(zhàn)；從魏晉南北朝時(shí)期的“五胡亂華”（公元304年—439年）、司馬?！耙鹿谀隙伞保ü?18年4月）建立東晉，到隋朝的南北統(tǒng)一戰(zhàn)；從唐代“安史之亂”（公元755年12月—763年2月）、黃河流域“人煙斷絕，千里蕭條”，人口大量南遷長江流域，到五代梁、唐、晉、漢、周的依次登場、十國的南北割據(jù)；從宋、遼、金、西夏的對峙，到金兵渡過黃河、滅北宋，戰(zhàn)場從黃河以北擴(kuò)大到長江以南，其間岳飛四次北伐中原從長江起兵，“宋室南遷”失去了黃河的地盤卻獲得了江南的天空；從蒙元鐵騎風(fēng)卷黃河、席卷江南，到紅巾軍因黃河水患起義、朱元璋在長江建立明朝；從太平天國反清起義席卷長江、捻軍馳騁長江以北及黃河流域，到首義于長江之畔的辛亥革命，結(jié)束統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，等等，長江、黃河同為歷史的舞臺(tái)，上演了文化的大戲。

長江、黃河文化共同養(yǎng)育了中國革命?！澳详惐崩睢毕嗉s建黨，“紅船”從江南啟航，紅軍在長江中游地區(qū)創(chuàng)建，長征從長江流域出發(fā)，一直走到黃河岸邊的陜北。需要特別關(guān)注的是，中華文化的兩大系統(tǒng)有極強(qiáng)的互補(bǔ)、互救、共生能力。當(dāng)一種文化遭遇危機(jī)的時(shí)候，另一種文化立即應(yīng)激響應(yīng)，通過時(shí)空地域的轉(zhuǎn)換而創(chuàng)造生機(jī)，中華文明因而浴火重生、薪火賡續(xù)，保持了整體的存在與最終的勝出。當(dāng)日本侵略軍在上海制造“一·二八事變”“八·一三事變”，在南京制造大屠殺慘案，沿九江、武漢、宜昌而上，企圖“速戰(zhàn)速?zèng)Q”“滅亡中國”之時(shí)，長江告急，黃河響應(yīng)，中國共產(chǎn)黨在黃河之濱的瓦窯堡，向全國發(fā)出“以堅(jiān)決的民族戰(zhàn)爭，反抗日本帝國主義進(jìn)攻中國”的號(hào)召，在陜西、山西、河北、河南，八路軍在黃河流域建立了晉冀魯豫抗日根據(jù)地，新四軍在長江流域舉起了抗日烽火，領(lǐng)導(dǎo)長城內(nèi)外、江河上下的中華兒女同仇敵愾，開展了艱苦卓絕的抗日斗爭?！伴L江船夫曲”與“黃河大合唱”合奏出中華民族的最強(qiáng)音，保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)長江、保衛(wèi)中華民族，成為中國共產(chǎn)黨人號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)中國人民抗日的文化號(hào)角。中國人民以血肉之軀拼死一搏，也使中華文明絕處逢生、危中轉(zhuǎn)機(jī)。黃河文化與長江文化攜手前行、形成合力，江河文明因而熔鑄成更加堅(jiān)固的“合金體”、更加牢固的統(tǒng)一體。六合同風(fēng)，九州共貫，今天長江流域各民族共飲一江水，同唱一首歌，組成中華大家庭，結(jié)成命運(yùn)共同體，體現(xiàn)了長江文化的統(tǒng)合性，形成了中華文明的統(tǒng)一性。百川東到海，萬流總歸宗，長江文化的豐富多彩與統(tǒng)合交融，為中華民族的多元一體提供了強(qiáng)大的凝聚力。

長江文化是中華文化的硬核部分，它的創(chuàng)造力、生命力、傳承力、凝聚力為中華文化注入了強(qiáng)大的力量，是中華文明經(jīng)久不衰、歷久彌堅(jiān)的重要支撐。

（作者為武漢大學(xué)兼職教授、中宣部文藝局原局長、“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”原總編輯）